三国志由来の故事成語にはどんなものがありますか？

代表的なものに「三顧の礼」「水魚の交わり」「泣いて馬謖を斬る」があります。ほかにも「破竹の勢い」「死せる孔明、生ける仲達を走らす」「苦肉の策」などが知られています。

「三顧の礼」は史実ですか？

はい。正史『三国志』諸葛亮伝に、劉備が3度訪ねてようやく諸葛亮に会えたと記されており、諸葛亮自身の『出師表』にも同じ内容が書かれています。関羽や張飛が待ちくたびれる場面などは『三国志演義』の脚色です。

「水魚の交わり」は中国語で何と言いますか？

中国語では「如鱼得水（rú yú dé shuǐ）」がよく使われます。もとになった劉備の言葉は「孤之有孔明，犹鱼之有水也（私に孔明がいるのは、魚に水があるようなものだ）」です。

三国志の故事成語｜三顧の礼・水魚の交わり・泣いて馬謖を斬る

2026年10月27日

現代の日常会話やビジネスシーン、国語の授業で頻繁に使われる定番の故事成語には、『三国志』のドラマチックなエピソードを語源とするものが数多く存在します。

三国志由来の故事成語とは、劉備（りゅうび）や諸葛亮（しょかつりょう）をはじめとする英雄たちの生き様、情熱、葛藤から生まれ、人の和や組織運営の教訓として受け継がれてきた名言・慣用表現です。

多くの人が抱く「これらの言葉は史実（正史『三国志』）に基づくのか、それとも創作（『三国志演義』）から生まれたのか」という疑問を解消することで、教養としての深みが飛躍的に高まります。

本記事では、特に有名な「三顧の礼」「水魚の交わり」「泣いて馬謖を斬る」の3大故事成語を中心に、成り立ち・意味・正史と演義のベース・使い方、そして中国語での言い方までを分かりやすく解説します。

この記事の3行まとめ（AI要約）

「三顧の礼」「水魚の交わり」は、正史『三国志』諸葛亮伝に記録された劉備と諸葛亮の史実が由来で、人材を迎える誠意と、切り離せない信頼関係を表す。
「泣いて馬謖を斬る」は228年の街亭の敗戦が由来の史実ベースの言葉で、正史にも諸葛亮が涙を流したと記される一方、演義ではその場面がより劇的に描かれる。
「苦肉の策」の鞭打ちの場面は『三国志演義』の創作など、故事成語には史実由来と物語由来が混在する。中国語では「如鱼得水」「势如破竹」のように日本語と表現が異なるものもある。

1分でわかる！代表的な三国志由来の故事成語一覧表

三国志を語源とする故事成語の多くは、人の心理や人間関係、リーダーシップの本質を的確に突いた言葉です。

まずは本記事で解説する主要な故事成語の基本情報と、典拠（正史か演義か）を一覧で整理します。

代表的な三国志由来の故事成語まとめ

故事成語	中国語表記（簡体字 / ピンイン）	主な登場人物	由来のベース	意味・教訓
三顧の礼	三顾茅庐 / sān gù máo lú	劉備、諸葛亮	正史	有能な人材を迎えるために礼を尽くして何度も訪ねること
水魚の交わり	如鱼得水 / rú yú dé shuǐ （鱼水之交 / yú shuǐ zhī jiāo とも）	劉備、諸葛亮	正史	切っても切れない極めて親密で特別な信頼関係
泣いて馬謖を斬る	挥泪斩马谡 / huī lèi zhǎn Mǎ Sù	諸葛亮、馬謖	正史（一部演義の演出）	組織の規範や軍律を守るため、情を捨てて泣く泣く愛弟子を処分すること

（正史『三国志』と『三国志演義』の違いについては、こちらの記事をご覧ください。）

【三顧の礼】スペシャリストを迎える誠意と謙虚さの象徴

「三顧の礼（さんこのれい）」とは、優秀な人材やスペシャリストを招聘するために、目上の立場にある者が礼を尽くして誠心誠意お願いすることを意味する故事成語です。

言葉の成り立ち、史実としての背景、現代での正しい使い方を詳しく見ていきましょう。

成り立ち・由来エピソード（ベース：正史『三国志』）

西暦207年、天才的な知略を持つと評判の諸葛亮（字・孔明）の噂を聞いた劉備（刘备 / Liú Bèi）は、彼を自分の軍師として迎えるため、諸葛亮の庵（草庵）を訪ねました。

このエピソードのベースは、歴史書である正史『三国志』および諸葛亮自身が記した『出師表』です。

当時、劉備は荊州の劉表のもとに身を寄せる47歳の武将で、対する諸葛亮はまだ実績のない27歳の若者でした。正史『三国志』蜀書・諸葛亮伝には「凡そ三たび往き、乃ち見ゆ（三度訪ねて、ようやく会えた）」とあり、劉備が3度にわたり自ら草庵を訪れた誠意（三顧）に応えて、諸葛亮は出仕を決意しました。小説『三国志演義』では、関羽や張飛がイライラして待つシーンや、諸葛亮が昼寝をしている演出が加えられてドラマチックに脚色されていますが、3度訪ねたという骨子は史実に基づいています。

なお、正史に付けられた注（『魏略』など）には「諸葛亮のほうから劉備を訪ねた」という異説も紹介されています。

💡 原典表現（中国語表記）

中国語では「三顾茅庐（sān gù máo lú）」と表現され、「茅葺きの草庵を3度訪れる」という意味を持ちます。諸葛亮自身が著した有名な『出師表（出师表 / chū shī biǎo）』にも、「先帝、臣の卑鄙（ひひ）なるを以てせず、猥（みだ）りに自ら枉屈（おうくつ）して、三たび臣を草廬の中に顧み…（亡き先帝は、私の身分の低さを気にかけず、わざわざ自ら出向いて、三度も私を草庵に訪ねてくださった）」と記されています。

（より詳しいエピソードは、こちらの記事をご覧ください。）

現代での使い方と例文

ビジネスシーンでスカウトやヘッドハンティングを行う際や、社外の専門家に顧問・パートナー就任を頼み込む場面で用いられます。

使い方

例文1：「業界屈指の技術者を招聘するため、経営陣自ら三顧の礼を尽くして交渉に臨んだ。」
例文2：「何度も断られたが、三顧の礼をもって迎え入れ、ついに新規プロジェクトのリーダーとなってもらった。」

【水魚の交わり】絶大な信頼関係を表す君臣の絆

「水魚の交わり（すいぎょのまじわり）」とは、魚と水のように切り離すことができない、互いに欠かせない親密で特別な関係を指す故事成語です。

組織やパートナーシップにおいて理想とされる信頼関係の原点を解説します。

成り立ち・由来エピソード（ベース：正史『三国志』）

「三顧の礼」によって諸葛亮（诸葛亮 / Zhūgě Liàng）を軍師として迎えた劉備は、諸葛亮を重用し、二人の仲は日ごとに親密さを増していきました（正史の言葉では「情好日に密なり」）。

この言葉の発祥も、正史『三国志』蜀書・諸葛亮伝に明確に記載されている史実です。

これを見た古参の関羽（关羽 / Guān Yǔ）や張飛（张飞 / Zhāng Fēi）は、兄弟のような絆で劉備と結ばれていたこともあり、面白く思わずに不満を漏らしました。その際、劉備が彼らをなだめるために語った言葉がそのまま故事成語となりました。

「孤の孔明有るは、猶ほ魚の水有るがごときなり（私に孔明がいるのは、魚に水があるようなものだ）」

劉備にとって諸葛亮は単なる部下ではなく、自分が乱世で生きていくために絶対に欠かせない「水」のような存在であると宣言した正史の記述が語源となっています。劉備が「諸君、もう何も言わないでくれ」と続けたため、関羽と張飛もそれ以上は口をつぐんだと伝えられています。

（劉備・関羽・張飛の絆について、詳しくはこちらの記事をご覧ください。）

現代での使い方と例文

夫婦関係、長年ともに修羅場をくぐり抜けてきたビジネスパートナー、または最高の補佐役に恵まれたリーダーシップのあり方を表現する際に使われます。

使い方

例文1：「創業以来、社長と副社長はまさに水魚の交わりと呼ぶべき強い絆で会社を成長させてきた。」
例文2：「彼とは価値観も得意分野も完璧に噛み合っており、水魚の交わりのような理想的なパートナーシップを築いている。」

【泣いて馬謖を斬る】組織の規範を守るための苦渋の決断

「泣いて馬謖を斬る（ないてばしょくをきる）」とは、全体の規律や組織のルールを正しく維持するため、個人的な情愛や評価を捨てて愛弟子や優秀な部下を処罰することを意味する故事成語です。

リーダーが直面する苦渋の決断の代名詞として知られています。

成り立ち・由来エピソード（ベース：正史『三国志』＋演義の演出）

西暦228年、諸葛亮は魏に対する第1次「北伐」を敢行しました。この戦いにおいて最重要拠点であった「街亭（がいてい）」の防衛を任されたのが、諸葛亮がその才能を高く評価し、将来を嘱望していた参謀・馬謖（马谡 / Mǎ Sù）でした。

この事件は史実（正史『三国志』蜀書・馬良伝に付された馬謖の伝など）に基づきますが、演出面で演義の要素が色濃く加えられています。

正史の記録では、馬謖は諸葛亮の指示に背いて水場を離れた山上に陣を敷き、水の補給路を断たれて、魏の名将・張郃（张郃 / Zhāng Hé）に大敗を喫しました。全軍撤退後、諸葛亮は軍律を守るために馬謖を処刑し、正史にも諸葛亮が涙を流した（「亮、之が為に流涕す」）と記されています（馬謖の伝では、獄中で亡くなったとも書かれています）。

実は劉備は生前、「馬謖は口ばかりが達者で、大事を任せてはならない」と諸葛亮に忠告していました。その言葉を生かせなかった悔しさも、諸葛亮の涙に重なっていたのかもしれません。『三国志演義』では、馬謖が罪を認めて後のことを諸葛亮に託すシーンや、周囲の助命の声を退けて涙を流す諸葛亮のドラマがより強調されて描かれています。

現代での使い方と例文

コンプライアンス遵守が求められる現代社会において、不祥事を起こした重要人物や実績のある社員に対して、泣く泣く厳しい処分を下す状況で使われます。

使い方

例文1：「長年貢献してきたエース社員だったが、規律違反を看過するわけにはいかず、泣いて馬謖を斬る思いで減刑なしの処分を下した。」
例文2：「組織全体の示しをつけるため、泣いて馬謖を斬る決断をしてコンプライアンスを徹底した。」

【正史vs演義】その他の有名な三国志由来の故事成語と比較表

三国志を原典とする故事成語は、正史『三国志』などの歴史書が出典のものと、小説『三国志演義』のフィクション・創作から生まれたものに分かれます。

故事成語の成り立ちを理解する上で、それぞれのベースとなる背景を整理します。

故事成語の正史と演義ベース比較表

故事成語	主な意味	歴史書での扱い（史実）	『三国志演義』での扱い（創作・脚色）	由来のベース
破竹の勢い	とどめることができない激しい勢い	三国時代の最後、西晋の杜預（とよ）が呉を攻める際に「竹は数節割れば、あとは刃を当てるだけで割れていく」と述べ、一気に進軍した記述が存在。	正史の記述をそのまま物語の終盤のハイライトとして踏襲。	史実（『晋書』杜預伝）
死せる諸葛、生ける仲達を走らす（死せる孔明〜とも）	故人の遺風や威厳が今なお敵を恐れさせること	諸葛亮の病没後、撤退する蜀軍が反撃の構えを見せたため、司馬懿（仲達）が諸葛亮の策略ではないかと警戒して追撃をやめた（正史の注『漢晋春秋』など）。	諸葛亮の遺言により「諸葛亮の木像」を車に乗せて前線に掲げ、驚いた司馬懿が狼狽して逃げ出したというフィクション演出。	史実＋演義（脚色）
苦肉の策	本来は「自分の身を苦しめてまで敵を欺く計略」。現代の日本語では「苦し紛れに捻り出した手段」の意味で使われることが多い	赤壁の戦いで黄蓋が曹操に偽りの降伏を申し入れ、火攻めを成功させたことは史実。ただし、黄蓋が周瑜にわざと鞭で打たせて曹操を欺く「苦肉の計」の場面は正史にない。	赤壁の戦いを盛り上げるために『三国志演義』で描かれた有名な虚構エピソード。	『三国志演義』（創作）

（「赤壁の戦い」について、詳しくはこちらの記事をご覧ください。）

中国語ではどう言う？日本語の故事成語と中国語の成語

三国志由来の故事成語は中国でもよく使われますが、日本語とまったく同じ形とは限りません。中国語の成語（成语 / chéngyǔ）は四字の形が基本なので、日本語の言い回しとは表現が変わるものもあります。

水魚の交わり：中国語では「如鱼得水（rú yú dé shuǐ／魚が水を得たよう）」がよく使われます。「水」と「魚」の順番が逆の「鱼水之交」という言い方もあります。
破竹の勢い：中国語では「势如破竹（shì rú pò zhú）」。「勢いは竹を割るがごとし」という四字の形になります。
苦肉の策：中国語では「苦肉计（kǔ ròu jì）」。中国語では今も「自分を犠牲にして相手を欺く計略」という本来の意味で使われます。

日本語と中国語の違いを知っておくと、中国ドラマや中国人との会話で三国志ネタが出てきたときにも、すぐにピンとくるはずです。

三国志由来の故事成語に関するよくある質問

三国志由来の故事成語にはどんなものがありますか？: 代表的なものに「三顧の礼」「水魚の交わり」「泣いて馬謖を斬る」があります。ほかにも「破竹の勢い」「死せる孔明、生ける仲達を走らす」「苦肉の策」などが知られています。
「三顧の礼」は史実ですか？: はい。正史『三国志』諸葛亮伝に、劉備が3度訪ねてようやく諸葛亮に会えたと記されており、諸葛亮自身の『出師表』にも同じ内容が書かれています。関羽や張飛が待ちくたびれる場面などは『三国志演義』の脚色です。
「水魚の交わり」は中国語で何と言いますか？: 中国語では「如鱼得水（rú yú dé shuǐ）」がよく使われます。もとになった劉備の言葉は「孤之有孔明，犹鱼之有水也（私に孔明がいるのは、魚に水があるようなものだ）」です。
「泣いて馬謖を斬る」はどんな場面で使いますか？: 組織の規律を守るために、目をかけていた部下や実績のある人物であっても、私情を捨てて厳しく処分する場面で使います。228年の街亭の戦いで、諸葛亮が軍令に背いた馬謖を涙ながらに処刑した故事が由来です。
「苦肉の策」は三国志の史実ですか？: 赤壁の戦いで黄蓋が偽りの降伏をしたこと自体は史実ですが、黄蓋が周瑜にわざと鞭で打たせて曹操を欺く「苦肉の計」の場面は『三国志演義』の創作です。